Bakulnahwu

Bab Af'al Bismilahirohmanirrohim Pada kesempatan kali ini bakulnahwu.com akan berusaha membahas tentang kalimat fi'il,pembahasan yang pertama kali akan kita bahas adalah tentang macam-macam kalimat fi'il.Dalam kitab jurumiyyah dikatakan : الأفعال ثلاثة: ماض، ومضارع، وأمر Kalimat fi'il menurut ulama bashroh ada 3 yaitu fi'il madhi,fi'il amar,dan mudhori.sedangkan menurut ulama kuufah kalimat fi'il itu ada 2 yaitu fi'il madhi dan mudhori saja,adapun fi'il amar menurut kufah merupakan terbuat dari  fi'il mudhori yang dijazmkan dengan lam amar. الفعل ثلاثة أقسام خلافا للكوفيين في قولهم قسمان وجعلهم الأمر مقتطعا من المضارع .....  همع الهوامع في شرح جمع الجوامع Menurut ulama bashroh mu'rob merupakan hukum asal bagi kalimat isim sedangkan hukum asal bagi kalimat fi'il adalah mabni.Namun jika menurut ulama kuufah mu'rob merupakan hukum asal bagi kalimat isim juga fi'il.Namun imam hazimi dalam kitabnya شرح ألفية ابن مال

وللجزم علامتان: السكون والحذف ، فأما السكون فيكون علامةً للجزم في الفعل المضارع الصحيح الآخر وأما الحذف فيكون علامةً للجزم في الفعل المضارع المعتل الآخر، وفي الأفعال الخمسة التي رفعها بثبوت النون Irob jazm merupakan i'rob yang terahir dan i'rob ini hanya bisa masuk pada fi'il,i'rob jazm dalam penyebutannya diakhirkan dari i'rob yang lainnya dikarenakan alamat asli dari i'rob ini adalah mulhaq harokat(bukan harokat)yaitu sukun. Definisi jazm jika menurut kuufah yaitu : تغيير مخصوص علامته السكون وما ناب عنه Perubahan tertentu yang ditandai dengan sukun dan penggantinya. sedangkan jika menurut bashroh adalah: نفس السكون وما ناب عنها، وهو الحذف Jazm adalah sukun itu sendiri atau penggantinya. Amil yang bisa menyebabkan terjadinya i'rob jazm ada dua yiatu huruf seperti lafad لم يلد dan isim (isim syarat)seperti وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وعامل الجزم اثنان لفظيان لا ثالث لهما: الأول: الحرف، والثاني: الاسم على الأصح،

Telah kita ketahui sebelumnya bahwasanya isim ghoer munshorif merupakan isim yang tidak menerima tanwin dikarenakan menyerupai kalimat fi'il didalam mempunyai dua ilat,akan tetapi jika isim ghoer munshorif tersebut kemasukan sesuatu yang merupakan khowasil ismi atau yang lainnya seperti ; a.Dimudhofkan Jika ada isim ghoer munshorif berstatus menjadi mudhof maka hukumnya dimunshorifkan karena keserupaannya terhadap kalimat fi'il menjadi lemah.contoh seperti lafad باحمدكم  مررت , في أحسن تقويم , lafad ahmad yang tadinya berstatus  ghoer munshorif sebab dijadikan mudhof hukumnya menjadi munshorif dan di jerkan dengan menggunakan kasroh. b.Kemasukan Al seperti lafad وأنتم عاكفون في المساجد ويستثنى من ذلك صورتان إحداهما أن تدخل عليه أل والثانية أن يضاف فإنه يجر فيهما بالكسرة على الأصل فالأولى نحو وأنتم عاكفون في المساجد والثانية نحو في أحسن تقويم شرح قطر الندى وبل الصدى c.Hilangnya ilat maknawi seperti alamiyah karena diqosdhu nakiroh,seperti halnya lafad عمر, فاطم

Ilat yang mencegah tanwin bersama washof selanjutnya adalah udul. Untuk definisi udul sendiri sudah dibahas pada artikel sebelumnya yaitu pada bahasan alamiyah bersama udul. Udul dalam ruang lingkup ilat washfiyah berada dalam 2 tempat: 1.Udul pada bilangan Udul yang berada pada bilangan mempunyai dua wazan yaitu فعال dan مفعل contoh أحاد وموحد وثناء ومثنى وثلاث ومثلث ورباع ومربع وخماس ومخمس وعشار ومعشر contoh diatas merupakan udul yang simai dari bangsa arab. Ada beberapa pendapat tentang udul pada bilangan ini hususnya pada udul bilangan 6,7,8,9 apakah bilangan tersebut boleh diqiyaskan dalam udul seperti halnya bilangan lainnya(سداس ومسدس وسباع ومسبع وثمان ومثمن وتسع ومتسع): a.Ulama bashroh  berpendapat bahwa bilangan 6,7,8,9 tidak bisa diqiyaskan(tidak bisa di udulkan). b.Ulama kuufah dan imam zujaj berpendapat boleh mengqiyaskan bilangan 6,7,8,9 (boleh diudulkan). c.Golongan ketiga berpendapat boleh mengqiyaskan bilangan 6,7,8,9,akan tetapi diikutkan wazan فعال kare

Pada bahasan kali ini kita akan membahas maslah ilat isim ghoer munshorif  yang berupa washof/sifat.washof merupakan salah satu ilat yang kembali kepada makna.Ilat washof ini dapat mencegah tanwin jika bersamaan dengan 3 jenis ilat lafdhi,yaitu ziyadah alif dan nun,udul,dan  wazan fi'il. Yang akan pertama kita bahas terlebih dahulu yaitu: a).ziyadah alif nun Washof dapat mencegah tanwin jika bersama dengan ziyadah alif nun,namun ada syaratnya yaitu: 1.washofnya harus asli,dalam arti dari asal cetaknya.Jika washofnya bukan asli(baru datang)maka hukumnya munshorif. 2.Sifatnya ketika dimuanatskan tidak memakai ta,jika bentuk muanatsnya menggunakan ta maka hukumnya munshorif. contoh bagi yang sudah memenuhi syarat diatas yaitu seperti lafad .عطشان، غضبان، سكران ketiga lafad tersebut ketika dimuanatskan menjadi عطشى، غضبى، سكرى. contoh bagi lafad yang tidak memenuhi syarat pertama seperti lafad صفوان contoh bagi lafad yang tidak memenuhi syarat kedua seperti lafad سيفان مص

Alamiyyah bersama ajam Yang dimaksud dengan ajam yaitu selain bahasa arab.Ilat ajam ini hanya bisa mencegah tanwin jika bersama dengan alam. أي: غير العربي مطلقا؛ فالمراد باللفظ: "الأعجمي و: الأجنبي" عام يشمل كل لفظ من لغة أجنبية عن لغة العرب. Alam bersama ajam bisa mencegah tanwin jika memenuhi dua syarat dibawah ini: a.lafad ajamnya berupa alam pada asalnya(sebelum dinuqil ke bahasa arab harus sudah berupa alam)dan ketika dinuqil ke bahasa arab langsung dijadikan alam. b.Lafad ajamnya harus berupa 4 huruf atau lebih karena ilat ajam merupakan ilat yang lemah.Apabila kurang dari 4 huruf maka hukumnya munshorif,baik huruf tengahnya berharokat atau tidak seperti lafad نوح ولوط  الشرط الثاني أن يكون زائدا على ثلاثة أحرف كإبراهيم وإسحاق فإن كان ثلاثيا صرف سواء تحرك الوسط كشتر ولمك اسم رجل أو لا كنوح ولوط  وقيل يمنع متحرك الوسط إقامة للحركة مقام الحرف الرابع كما في المؤنث همع الهوامع في شرح جمع الجوامع Apabila lafad ajamnya tediri dari 4 huruf karena sebab ke

Alam bersama 'udul Untuk ilat yang mencegah tanwin selanjutnya adalah alam bersama 'udul.contoh  بعمر مررت Definisi "udul أما العدل فيقولون في تعريفه: إنه تحويل الاسم من حالة لفظية إلى أخرى مع بقاء المعنى الأصلي، بشرط ألا يكون التحويل لقلب، أو لتخفيف، أو لإلحاق، أو لزيادة معنى Udul adalah perubahan suatu sighot kalimat isim dari satu sighot ke sighot yang lain tanpa adanya tasrif,ilal,pergantian,takhfiif,ilhaq atau perubahan makna. Adapun jenis alam yang ghoer munshorif bersama ududl menurut keterangan kitab nahwul wafi dikelompokkan menjadi 5 kelompok: 1.Taukid ma'nawi berwazan فعل fu'alu seperti lafad جمع، كتع، بصع، بتع yang merupakan udul dari lafad جمعاء وكتعاء وبصعاء وبتعاء taukid ma'nawi mencegah tanwin dengan ilat alamiyah dan udul,alamiyahnya disebebakan diidhofakan kepada dhomir muqoddaroh yang kembali pada muakkad. (أما كونها معرفة، فبدليل أنها تؤكد بها المعرفة. كما رأيت. وتعريفها هو بالإضافة المقدرة إلى ضمر المؤكد، إذ التق

Alam bersama dengan ziyadah alif nun Ilat yang selanjutnya adalah ziyadah alif nun.Ziayadah alif nun ini dapat mencegah tanwin jika bersama dengan alam,baik alamnya bagi manusia atau bukan(seperti nama bulan).contoh yang alam bagi manusia, seperti lafad بدران، حيان، مروان، قحطان، غطفان... contoh alam bagi selain manusia seperti lafad : شعبان، رمضان(nama bulan), عمان (nama balad), رغدان (nama kota). Tapi jika alif dan nunnya bukan ziyadah atau nunnya bukan ziyadah melainkan huruf asli maka tidak bisa mencegah tanwin seperti lafad  بان - خان ,contoh yang nunnya asliyah seperti :أمان، لسان، ضمان 2- ويمنع الاسم من الصرف إذا كان علما مختوما بألف ونون زائدتين: سواء أكان العلم للإنسان أم لغيره؛ نحو: بدران، حيان، مروان، قحطان، غطفان... أسماء أشخاص، ونحو: شعبان، رمضان، من أسماء الشهور العربية، ونحو: "عمان" اسم بلد في الأردن، و"رغدان" اسم قصر بها. وحكم هذا النوع المنع من الصرف بشرطية "وهما: العلمية الزيادة" تقول: عمان حاضرة البلاد الأردنية، وفي أحد أ

Alamiyah beserta terkib majzi Alam bisa mencegah kemunshorifan jika bersamaan dengan terkib majzi(selain adad dan selain terkib majzi yang diakhiri dengan lafad  ويه) . Juga mengecualikan terkib idhofi,isnadi,dan adadi. Mari kita mengenal apa sih yang dinamakan terkib majzi??? Yang dimaksud terkib majzi adalah:pencampuran dua kalimat menjadi satu ,bukan karena idhofah atau isnad ,akan tetapi lafad yang  kedua menempati seperti posisinya ta ta'nits(dalam arti penempatan i'robnya bertempat pada lafad yang kedua sedangkan lafad yang pertama jika selain ya selalu dibaca fathah) . Terkib majzi ada dua macam: 1.Terkib majzi yang diakhiri dengan lafad ويه contoh سيبويه dan ini hukumnya mabni menurut qoul yang paling mashur. 2. Terkib majzi yang diakhiri dengan selain lafad ويه. dan terkib majzi untuk jenis yang kedua ini mempunyai tiga lughot: a.di'irobi dengan i'robnya isim ghoer munshorif,sedangkan juz awalnya dimabnikan fathah jika memang huruf ahir dari

Isim ghoer munshorif dengan dua ilat Melanjutkan pembahasan isim ghoer munshorif yang selanjutnya yaitu isim ghoer munshorif yang mengandung dua ilat,yang dimana ilat yang satu kembali pada lafad dan yang satunya kembali kepada makna. Perlu diketahui bahwa ilat yang kembali kepada makna hanya ada dua macam yaitu:washof dan alamiyyah. Untuk lebih mempermudah dalam pemahaman,kami membagi pembahasan menjadi dua,yaitu pembahasan ilat-ilat yang bersama alamiyah dan pembahasan ilat-ilat yang bersama washof. Baiklah kita akan memulai bahasan dari alamiyyah dulu. Alamiyyah mencegah munshorif  apabila bersama dengan ilat-ilat dibawah ini: 1.Alamiyyah bersama wazan fi'il ketiga memnuhi syarat 3 dibawah ini: a.wazan khusus bagi  fi'il(tanpa disertai failnya,apabila disertai dengan fai'ilnya maka tidak sah menjadi ghoer munshorif dikarenakan fi'il dan fa'il menjadi jumlah hikayah),baik wazannya milik fi'il madi,mudhori dan amar. seperti lafad يزيد انتفع، ا

Alif tanits Melanjutkan pembahasan sebelumnya yaitu isim goer munshorif yang mempunyai satu ilat.Isim goer munshorif yang mempunyai ilat satu selain sighot muntahal jumu adalah alif ta'nits. Ali tanits sendiri ada dua macam: 1).alif tanits maqshuroh Definis alif tanits maqshuroh adalah: كل ألف مقصور ما قبلها Yaitu setiap alif yang huruf sebelum alif terbaca pendek(bukan mad) contoh حبلى رضوى Mengecualikan alif asliyyah seperti lafad مرمى 2).alif ta'nits mamdudah Definisi: كل ألف قبلها ألف، فتقلب الثانية همزة Yaitu setiap alif serta huruf sebelumnya juga berupa alif lalu alif yang kedua diganti dengan hamzah. contoh  حمراء صحراء Adapun ta'tanits dicukupkan dengan satu ilat saja untuk mencegah kemunshorifan dikarenakan ilat satu yang dimilikinya yaitu alif ta'nits memiliki kesetaraan dengan dua ilat yaitu dari segi fari'yyah lafad dia menunjukkan kemuanatsan dengan alif ta'nits,sedangkan dari segi far'iyyah makna dengan sebab keluzumanny

وَأَمَّا الْفَتْحَةُ فَتَكُونُ عَلاَمَة لِلْخفضِ في الاسمِ الذِي لا يَنْصَرِفُ Tanda dari irob jer yan nomor 3 adalah fathah. Fathah sendiri menjadi tanda dari i'rob jer bertempat pada satu tempat yaitu isim goer munshorif atau isim yang tidak menerima tanwin.contoh  مررت بأحمد Dalam kitab jurumiyyah muallif tidak menerangkan apa itu isim goer munshorif,karena jurumiyah merupakan kitab bagi santri ibtida yang mungkin jika diterangkan secara gamblang akan sulit difahami.Namun disini penulis akan berusaha membedah apa itu isim goer munshorif atau isim yang tidak bertanwin. Padahal sejatinya tanwin itu bisa masuk pada kalimat isim,bahkan digunakan sebagai tanda husus bagi isim,tentu ini akan menimbulkan pertanyaan"kenapa dan apa sebabnya kalimat isim tidak bisa ditanwini?". Isim goer munshorif. Definisi isim goer munshorif: أنه الاسم المشابه للفعل، في اشتماله على علتين فرعيتين، مرجع إحداهما إلى اللفظ، والأخرى إلى المعنى؛ أو علة واحدة تقوم مقام علتين Yaitu